2007.04.30 (Mon)
第2章 文化多様性への扉：人類学と先住民研究
１、はじめに
「人々について知りたければ、身の回りを見回すが良い。だが人間を知ろうとするなら、遠くを見ることを学ばなければならない。共通の本性を発見するためには、まず差異を観察する必要がある」（ルソー）
２、文化相対主義の悲哀：対話の忘却と偽りの相対主義
文化相対主義とは、人間はそれぞれ異なった価値観や世界観に支えられた文化に基づいて暮らしており、あるひとつの文化の基準によって別の文化を判断するべきではなく、それぞれの文化の基準に即してそれぞれの文化を理解し、多様な文化それぞれの独自性を尊重すべきであるとする思想のことを言う。
進化主義的な人類学は欧米の価値観や世界観つまり文化を人類に普遍的に当てはまる単一の基準として措定し、その基準に従って欧米近代社会を頂点にさまざまな人間社会を序列化してきた。このように「自文化中心主義が民族差別の温床となり、欧米近代が社会による非欧米社会の植民地主義的な支配を正当化する考えであったことは言うまでもない。
■文化相対主義の２つの悲哀
１）相互理解を阻む不可知論であると文化相対主義を批判する意見
２）文化相対主義を名乗る自文化主義の登場
文化相対主義が尊重する姿勢は「違う」という実感を出発点に、対話を通して絶え間なく代わり続ける自分と相手が対話に基づいて相手の文化を推論してゆくことである。終わりがない。
しかし、「違う」という実感が「文化が違うのだから仕方がない」という安易な結論の下に結界が生じてしまう。また、自文化主義がいけないならいっそのこと人の文化の理解などやめてしまえという投げやりな態度も残る。
３、近代人類学のつまづき：本質主義の問題
反文化相対主義の立場から普遍主義の復活が叫ばれるようになる。特に決定的であったのは文化相対主義があくまでも相対主義であり続けるためには、自文化主義であろうが、人種主義であろうが、己を相容れない立場であろうと相手の立場を尊重する態度を崩せないことであった。そこで偽りの文化相対主義（本質主義）が生まれた。
本質主義とは「イスラームや日本文化のカテゴリーにあたかも（カマキリやノウサギ）などの自然種のような全体的で固定された同一性があることを暗黙の前提としている。
異なる人間集団の関係が異なる動物間の関係と同じであるはずがない。しかし、こういう常識が半ば忘れ去られた中で、本質主義の考え方が民族誌を書くという段階になると科学的客観主義という名の下に平然とまかり通るようになる。
４、アイデンティティの政治をめぐって：先住民運動と本質主義批判からの教訓
「人々について知りたければ、身の回りを見回すが良い。だが人間を知ろうとするなら、遠くを見ることを学ばなければならない。共通の本性を発見するためには、まず差異を観察する必要がある」（ルソー）
２、文化相対主義の悲哀：対話の忘却と偽りの相対主義
文化相対主義とは、人間はそれぞれ異なった価値観や世界観に支えられた文化に基づいて暮らしており、あるひとつの文化の基準によって別の文化を判断するべきではなく、それぞれの文化の基準に即してそれぞれの文化を理解し、多様な文化それぞれの独自性を尊重すべきであるとする思想のことを言う。
進化主義的な人類学は欧米の価値観や世界観つまり文化を人類に普遍的に当てはまる単一の基準として措定し、その基準に従って欧米近代社会を頂点にさまざまな人間社会を序列化してきた。このように「自文化中心主義が民族差別の温床となり、欧米近代が社会による非欧米社会の植民地主義的な支配を正当化する考えであったことは言うまでもない。
■文化相対主義の２つの悲哀
１）相互理解を阻む不可知論であると文化相対主義を批判する意見
２）文化相対主義を名乗る自文化主義の登場
文化相対主義が尊重する姿勢は「違う」という実感を出発点に、対話を通して絶え間なく代わり続ける自分と相手が対話に基づいて相手の文化を推論してゆくことである。終わりがない。
しかし、「違う」という実感が「文化が違うのだから仕方がない」という安易な結論の下に結界が生じてしまう。また、自文化主義がいけないならいっそのこと人の文化の理解などやめてしまえという投げやりな態度も残る。
３、近代人類学のつまづき：本質主義の問題
反文化相対主義の立場から普遍主義の復活が叫ばれるようになる。特に決定的であったのは文化相対主義があくまでも相対主義であり続けるためには、自文化主義であろうが、人種主義であろうが、己を相容れない立場であろうと相手の立場を尊重する態度を崩せないことであった。そこで偽りの文化相対主義（本質主義）が生まれた。
本質主義とは「イスラームや日本文化のカテゴリーにあたかも（カマキリやノウサギ）などの自然種のような全体的で固定された同一性があることを暗黙の前提としている。
異なる人間集団の関係が異なる動物間の関係と同じであるはずがない。しかし、こういう常識が半ば忘れ去られた中で、本質主義の考え方が民族誌を書くという段階になると科学的客観主義という名の下に平然とまかり通るようになる。
４、アイデンティティの政治をめぐって：先住民運動と本質主義批判からの教訓
2007.04.29 (Sun)
母校のジョイントコンサート
母校のジョイントコンサートに行ってきました♪
本当は今日は大阪フィルの青空コンサートの日でした。最初はそれを聴きにいくつもりでしたが、昨年度全国一位だというハンドベル演奏に興味があったのでそっちにしました。実は今月８日にそのハンドベルコンサートだけ聴きに行ったのですが、サロンコンサートだったこともありイマイチ「？」だったので、是非本番をもう一度聞きたかったのです。
が、このコンサートは結局会場に一度も入れずじまいでした。うあはっは☆といいますのも偶然ネットで当日の演奏会のお手伝いを募集されてましたので軽い気持ちで応募したのです。何かありましたら言ってくださいね（^-^）って言うノリで☆
それで今日は開演1時間半前に約束の通りホールのロビーに行きました。
そこではじめて今日の演奏会は１３００人が入る予定であることを聞き、各担当が振り分けられました。私にはドアの前でのお客様の誘導係りが与えられ、写真のようなトランシーバーみたいなものが渡されました。これで会場内担当者の方からの指示があるのです。うわ・・これじゃあ会場のドアの外までしか行けません。演奏会が聴けません・・
案の定演奏会は一度も聴けませんでした。これには本当にがっかりしました。でも、結構面白かったです。会場内担当の先生から色んな指示が入るのでそれで受け答えします。めったに出来ない経験です。
コンサートが聴けなかったことは残念ですが、こういう経験が出来てそれはそれでよかったと思いました☆
でも嬉しいことがありました！もうこれは最高に楽しみです！！
実は来月に私の憧れの指揮者斉藤一郎さんが、このホールで京都市交響楽団の指揮をされます。それで館長に頼んで個人的に斉藤一郎さんに合わせてもらえないかお願いしました。「うあっはは！じゃあ私の娘ってことであわせてあげるよ〜」って言ってくださいました。初めて斉藤一郎さんとお話が出来ます☆２ショットの写真を撮らせてもらいます！握手もします！チューもします！（それは嫌がられると思います・・しくしく）
本当は今日は大阪フィルの青空コンサートの日でした。最初はそれを聴きにいくつもりでしたが、昨年度全国一位だというハンドベル演奏に興味があったのでそっちにしました。実は今月８日にそのハンドベルコンサートだけ聴きに行ったのですが、サロンコンサートだったこともありイマイチ「？」だったので、是非本番をもう一度聞きたかったのです。
が、このコンサートは結局会場に一度も入れずじまいでした。うあはっは☆といいますのも偶然ネットで当日の演奏会のお手伝いを募集されてましたので軽い気持ちで応募したのです。何かありましたら言ってくださいね（^-^）って言うノリで☆
それで今日は開演1時間半前に約束の通りホールのロビーに行きました。そこではじめて今日の演奏会は１３００人が入る予定であることを聞き、各担当が振り分けられました。私にはドアの前でのお客様の誘導係りが与えられ、写真のようなトランシーバーみたいなものが渡されました。これで会場内担当者の方からの指示があるのです。うわ・・これじゃあ会場のドアの外までしか行けません。演奏会が聴けません・・
案の定演奏会は一度も聴けませんでした。これには本当にがっかりしました。でも、結構面白かったです。会場内担当の先生から色んな指示が入るのでそれで受け答えします。めったに出来ない経験です。
コンサートが聴けなかったことは残念ですが、こういう経験が出来てそれはそれでよかったと思いました☆
でも嬉しいことがありました！もうこれは最高に楽しみです！！実は来月に私の憧れの指揮者斉藤一郎さんが、このホールで京都市交響楽団の指揮をされます。それで館長に頼んで個人的に斉藤一郎さんに合わせてもらえないかお願いしました。「うあっはは！じゃあ私の娘ってことであわせてあげるよ〜」って言ってくださいました。初めて斉藤一郎さんとお話が出来ます☆２ショットの写真を撮らせてもらいます！握手もします！チューもします！（それは嫌がられると思います・・しくしく）
2007.04.28 (Sat)
本の宣伝と不思議なこと
ザ・フェニックスホールで開催された，レクチャーコンサート「ピアノはいつピアノになったか？」が，大阪大学出版会から書籍として出版された．このコンサートは，伊東信宏氏 (現在 大阪大学大学院 文学研究科 助教授) の企画・構成によるもので，2003年から05年にかけ，３年にわたる全８回の，あまり例をみない長期のシリーズとして，ザ・フェニックスホールの主催で開催された．内容は，各回とも講師と演奏者が入れ替わり，ピアノを歴史的に、多角的にとらえたもの．毎回，開場前から入場者の列ができ、どの回も満席という盛況ぶりで，音楽ファンの知識欲の高さをみせた．
今回の書籍は，当日配布された解説ノートをベースに，情報を補筆し，さらにエッセイなども加え，付録にはＣＤが付く．伊東信宏 編，大阪大学出版会 刊，本体価格1,700円
先週伊東先生と大阪国際フェステバルでお会いした時に「本が出たから紀伊国屋で探してみてください」とおっしゃってた本のことが関西クラシック情報に載ってたので宣伝しときます。1700円！？たかっ！
それと不思議なことがあります。来月ウイーン少年合唱団を聴きに行かないかと友達が言うのでＯＫした所、チケット代はいらないといいます。マジで？へっへっへ☆超嬉しいのですが、そのコンサート、どこにも載ってないんです。ウイーン少年が来るんだから宣伝しないわけがない。
あまりに不思議に思って友達にメールしたら「一般発売はないよ」って言うんです。会員制でひっそりとウイーン合唱団を聴くなんて話は聴いたことがありません。誘致するだけでも凄い費用がかかるだろうし。
「本当にウイーン少年合唱団なの？」と尋ねたらそうだといいます。平日ですが一日あけておいて欲しいとも言いました。
ひょっとしたら私はどこかに連れて行かれるのかも知れません。おかしな宗教に入信させられるのかも・・ちょっとワクワクです。うまくいったら会場の中を携帯で写メしてきますね〜〜（^-^）
2007.04.27 (Fri)
第１章 文化政策学の体系
１、文化政策学の提唱
●戦後の文化政策の変遷
第１期（終戦から1950年代末）
戦前・戦中の文化統制に対する反省から、国の文化への関与は極力排除され、政策対応としては消極的な時代。しかし、その一方で芸術文化に関しては「芸術祭の開催」「芸術家の顕彰制度の拡充」「三国立博物館の設置」「国立近代美術館・国立西洋美術館の設置」が行われた。
また、文化財に関しては戦前の関係法令を統合して文化財保護法が制定された。文化財政策の新たな枠組みが作られたといえる
第2期（1960年代から1970年代前半）
特記事項文化庁の設置 これにより芸術文化政策と文化財政策の一元化が図られた。芸術文化に対しては「国の支援が開始される」文化施設としては「伝統芸能のための国立劇場の設置」文化財としては「民俗文化財・伝統的建造物の新設」
第3期（1970年代後半から1980年代末）
「民間芸術団体に対する支援の拡大」「芸術家の国内研修制度・養成・顕彰制度の充実」「国立国際美術館・国立演芸場・国立能楽堂・国立文楽劇場の設置」
1980年代「文化の時代」「地方の時代」が標榜され自治体文化行政が前向きの方向をたどる。
第4期（1990年代から今日まで）
「芸術文化基金の創設」「企業メセナ協議会の発足」「ＮＰＯ法人の芸術文化への関わりの活発化」「新国立劇場・国立劇場おきなわの開場・九州国立博物館・国立新美術館の設置」（なお国立文化施設は行政改革により独立行政法人に移行した）「文化芸術振興基本法の制定」
●文化政策の明確化と総合化の必要性
従来は国（地方公共団体）・文化芸術団体二者間の関係であったのが、国・文化芸術団体・民間団体の三者間の関係に転じ、新たな支援の枠組みの構築が必要となった。
このことはそれまでの「文化行政」から「文化政策」への転換が要請されるようになったことを意味する。
国の文化政策には分散化の傾向が著しく、地域においては文化の振興が「町づくり」の中核的な内容として位置付けられる。
今後、文化政策には隣接諸政策を包括した総合化が必要である。
●文化政策学確立への期待
大学における教育はもとより、実践の上でも、文化政策に関する研究を固有の学問分野として構築することが期待されており、今日、ようやく「文化政策学」確立の機が熟したといえる。
２、文化政策の体系
文化政策に関する国の関係官庁は「文化庁」である。対象領域は
１、文化の振興と普及
２、文化財の保護
３、国語の改善
４、著作権の保護
５、宗教行政の運営
次に、文化政策の対象領域を文化政策の機能と言う観点から捉えれば
a、文化の伸張（縦軸）
b、文化の裾野の拡大（横軸）
これらを基本とし、
c、文化財の保護と活用
d、文化の国際交流の推進
e、文化基盤の整備
●文化政策学体系化の視点
第一は、わが国の文化政策の実態を踏まえて、その体系化と理論構成を図ること
第二は、これまでの政策学において蓄積された手法により、政策内容、政策形成過程、政策評価などの分析が行われる必要があること
第三は、文化政策と関連する諸政策を視野に含めること
第四は、専攻の文科系在学、文化経営学との連携を図ること
●文化政策学の枠組み
文化政策総論・文化政策形成論・文化政策史・芸術文化興論・文化財保護論・文化施設運営論・地域文化振興論・国際文化交流論・比較文化政策論
３、文科経済学・文化経営学（アートマネージメント論）との異同
●文化経済学
1966年ボウモルとボウエンによって「舞台芸術 芸術と経済のジレンマ」が出版される。舞台芸術が経済的に自立不可能であることを指摘し、芸術文化活動への公的支援が必要とされる根拠を示した。
その後ケインズも芸術家の自由を踏まえた側面的な支援を行うとともに、芸術の地方分散を図り、あらゆる階層の教育の一部とすることを基本においている。
文化経済学とは「文化芸術を社会経済との関係において捉え、これを主にして経済学的な観点から分析する学問分野である
●文化経営学（アートマネージメント論）
1990年代に入って「文化施設が全国的に整備されてきた反面、ソフト面が弱いという指摘がなされた」「文化芸術団体の創作活動が活発化するには、経営基盤の強化が必要であるとの認識が高まった」「民間の支援者側では、文化芸術事業や文化芸術団体の運営に関心を持たざるを得なくなったこと」「これらを担う人材確保の必要性が認識されるようになったこと」
文化経営学は「文化芸術活動の主体が行う文化芸術活動の管理運営（経営）および、文化芸術活動の主体とこれを享受する社会並びにこれらを支える資本の間の連携・接続の機能全般、という広狭二義のアートマネージメントを、主として経営学観点から分析する学問分野である
●三分野の相互関係
文化経済学は文化経営学及び文化政策学の基礎学問として位置づけられる。また文化経営学・文化政策学は文化経済学の基礎の上に応用分野として成立するが訓門分野である。
●戦後の文化政策の変遷
第１期（終戦から1950年代末）
戦前・戦中の文化統制に対する反省から、国の文化への関与は極力排除され、政策対応としては消極的な時代。しかし、その一方で芸術文化に関しては「芸術祭の開催」「芸術家の顕彰制度の拡充」「三国立博物館の設置」「国立近代美術館・国立西洋美術館の設置」が行われた。
また、文化財に関しては戦前の関係法令を統合して文化財保護法が制定された。文化財政策の新たな枠組みが作られたといえる
第2期（1960年代から1970年代前半）
特記事項文化庁の設置 これにより芸術文化政策と文化財政策の一元化が図られた。芸術文化に対しては「国の支援が開始される」文化施設としては「伝統芸能のための国立劇場の設置」文化財としては「民俗文化財・伝統的建造物の新設」
第3期（1970年代後半から1980年代末）
「民間芸術団体に対する支援の拡大」「芸術家の国内研修制度・養成・顕彰制度の充実」「国立国際美術館・国立演芸場・国立能楽堂・国立文楽劇場の設置」
1980年代「文化の時代」「地方の時代」が標榜され自治体文化行政が前向きの方向をたどる。
第4期（1990年代から今日まで）
「芸術文化基金の創設」「企業メセナ協議会の発足」「ＮＰＯ法人の芸術文化への関わりの活発化」「新国立劇場・国立劇場おきなわの開場・九州国立博物館・国立新美術館の設置」（なお国立文化施設は行政改革により独立行政法人に移行した）「文化芸術振興基本法の制定」
●文化政策の明確化と総合化の必要性
従来は国（地方公共団体）・文化芸術団体二者間の関係であったのが、国・文化芸術団体・民間団体の三者間の関係に転じ、新たな支援の枠組みの構築が必要となった。
このことはそれまでの「文化行政」から「文化政策」への転換が要請されるようになったことを意味する。
国の文化政策には分散化の傾向が著しく、地域においては文化の振興が「町づくり」の中核的な内容として位置付けられる。
今後、文化政策には隣接諸政策を包括した総合化が必要である。
●文化政策学確立への期待
大学における教育はもとより、実践の上でも、文化政策に関する研究を固有の学問分野として構築することが期待されており、今日、ようやく「文化政策学」確立の機が熟したといえる。
２、文化政策の体系
文化政策に関する国の関係官庁は「文化庁」である。対象領域は
１、文化の振興と普及
２、文化財の保護
３、国語の改善
４、著作権の保護
５、宗教行政の運営
次に、文化政策の対象領域を文化政策の機能と言う観点から捉えれば
a、文化の伸張（縦軸）
b、文化の裾野の拡大（横軸）
これらを基本とし、
c、文化財の保護と活用
d、文化の国際交流の推進
e、文化基盤の整備
●文化政策学体系化の視点
第一は、わが国の文化政策の実態を踏まえて、その体系化と理論構成を図ること
第二は、これまでの政策学において蓄積された手法により、政策内容、政策形成過程、政策評価などの分析が行われる必要があること
第三は、文化政策と関連する諸政策を視野に含めること
第四は、専攻の文科系在学、文化経営学との連携を図ること
●文化政策学の枠組み
文化政策総論・文化政策形成論・文化政策史・芸術文化興論・文化財保護論・文化施設運営論・地域文化振興論・国際文化交流論・比較文化政策論
３、文科経済学・文化経営学（アートマネージメント論）との異同
●文化経済学
1966年ボウモルとボウエンによって「舞台芸術 芸術と経済のジレンマ」が出版される。舞台芸術が経済的に自立不可能であることを指摘し、芸術文化活動への公的支援が必要とされる根拠を示した。
その後ケインズも芸術家の自由を踏まえた側面的な支援を行うとともに、芸術の地方分散を図り、あらゆる階層の教育の一部とすることを基本においている。
文化経済学とは「文化芸術を社会経済との関係において捉え、これを主にして経済学的な観点から分析する学問分野である
●文化経営学（アートマネージメント論）
1990年代に入って「文化施設が全国的に整備されてきた反面、ソフト面が弱いという指摘がなされた」「文化芸術団体の創作活動が活発化するには、経営基盤の強化が必要であるとの認識が高まった」「民間の支援者側では、文化芸術事業や文化芸術団体の運営に関心を持たざるを得なくなったこと」「これらを担う人材確保の必要性が認識されるようになったこと」
文化経営学は「文化芸術活動の主体が行う文化芸術活動の管理運営（経営）および、文化芸術活動の主体とこれを享受する社会並びにこれらを支える資本の間の連携・接続の機能全般、という広狭二義のアートマネージメントを、主として経営学観点から分析する学問分野である
●三分野の相互関係
文化経済学は文化経営学及び文化政策学の基礎学問として位置づけられる。また文化経営学・文化政策学は文化経済学の基礎の上に応用分野として成立するが訓門分野である。
2007.04.23 (Mon)
畑田フォーラム行ってきました
有形文化財畑田邸のフォーラムに行ってきました。同行してくれたみほちゃんは畑田教授のことを全く知らなかったのでびっくり☆
（みほちゃん、ここに載ってるよ）
http://read.jst.go.jp/public/cs_ksh_008EventAction.do?action4=event&lang_act4=J&judge_act4=2&knkysh_name_code=1000029986
とにかく畑田フォーラムは面白いです。昨日はオルゴールコレクターの畑田先生が化学者としての立場から（いつもそうですが）オルゴールを紹介してくれました。普段は博物館にあるような珍しいオルゴールをいくらでも触れるのがミソ☆
私のお気に入り「小鳥のオルゴール」です。「ふいご」がどうとか先生は説明してくださいましたがさっぱりわかりませんでした。綺麗な声で鳥がなきます
金属の盤を回すオルゴールです。曲は「カヴァレリア・ルスティカーナ」の前奏曲です。不倫の曲です（爆）
先生が突然手を出したので、先生の手も写ってしまいましたヽ(`Д´*)ノ
左は紙のディスクで鳴るオルゴール、右は形状記憶の紙を送って鳴らすパイプオルガンです。小さい太鼓とベルも鳴ります☆
最後に写真はないのですが、享受が作った「風力で動くオルゴール」もありました。ですがかなりの勢いで風をアルミのプロペラで送り続けなければならず、私もやって見ましたが疲れました。実用的ではありません。化学者は時々へんなものを作るもんだと思いました。（熱エネルギーがどうとか説明もありましたがよくわかりませんでした）
「人間は戦争やテロを起こします。ですがオルゴールは人を殺しません。私は化学者ですがこの文化を後世に残したいと思います」とおっしゃってた言葉が印象的でした。とても素敵な先生です。
（みほちゃん、ここに載ってるよ）
http://read.jst.go.jp/public/cs_ksh_008EventAction.do?action4=event&lang_act4=J&judge_act4=2&knkysh_name_code=1000029986
とにかく畑田フォーラムは面白いです。昨日はオルゴールコレクターの畑田先生が化学者としての立場から（いつもそうですが）オルゴールを紹介してくれました。普段は博物館にあるような珍しいオルゴールをいくらでも触れるのがミソ☆
私のお気に入り「小鳥のオルゴール」です。「ふいご」がどうとか先生は説明してくださいましたがさっぱりわかりませんでした。綺麗な声で鳥がなきます
金属の盤を回すオルゴールです。曲は「カヴァレリア・ルスティカーナ」の前奏曲です。不倫の曲です（爆）先生が突然手を出したので、先生の手も写ってしまいましたヽ(`Д´*)ノ
左は紙のディスクで鳴るオルゴール、右は形状記憶の紙を送って鳴らすパイプオルガンです。小さい太鼓とベルも鳴ります☆
最後に写真はないのですが、享受が作った「風力で動くオルゴール」もありました。ですがかなりの勢いで風をアルミのプロペラで送り続けなければならず、私もやって見ましたが疲れました。実用的ではありません。化学者は時々へんなものを作るもんだと思いました。（熱エネルギーがどうとか説明もありましたがよくわかりませんでした）
「人間は戦争やテロを起こします。ですがオルゴールは人を殺しません。私は化学者ですがこの文化を後世に残したいと思います」とおっしゃってた言葉が印象的でした。とても素敵な先生です。
2007.04.22 (Sun)
春のソプラノリサイタル
音楽友達のソプラニスト「みたらしだんごちゃん」のリサイタルに行ってきました☆演目は日本歌曲８曲、ドイツ歌曲１０曲の全１８曲です。
まず驚いたのが、日本テレマン協会の指揮者延原さんが司会をされてたことです。公演前に道でお会いしたので「うわ・・延原さんだっ！」と思ったのですが、まさか司会をされるとは思ってませんでした。それにピアニストがフォルテピアノの高田さんです。この方は少し前チェンバリストの中野振一郎さんと演奏会をされた腕前の方で、一度聴いてみたいと思っていました。とにかく凄いメンバーでした☆
みたらしちゃんは初リサイタルと言うことでしたが、本人は緊張してます〜とかおっしゃってましたが、全然そんなことはありませんでした。一番前に席を取ってくれてたので、かぶりつきでコロラトゥーラを聴けました☆演目の中に「からたちの花」がありました。
からたちの花が咲いたよ 白い白い花が咲いたよ
からたちのとげはいたいよ 青い青い針のとげだよ
からたちは畑（はた）の垣根よ いつもいつもとおる道だよ
からたちも秋はみのるよ まろいまろい金のたまだよ
からたちのそばで泣いたよ みんなみんなやさしかったよ
からたちの花が咲いたよ 白い白い花が咲いたよ
2007.04.21 (Sat)
ミケリス
ぴあのさん！見てください〜〜これがミケリスです☆どうですか？可愛いでしょ〜〜〜
リスについて感動的な話を聞いたので追記します
（情報元 極楽動物園＋１ http://paraparadisezoo.blog20.fc2.com/
「−−−−− 猿たちは丘をいくつも動かしては海中に移し、これを石や樹木で覆って巨大な堤を築きました。一匹の小さなりすは、砂の中をころがっては身体をゆすりながらその堤の上を行ったり来たりしたそうです。このようにしてかれはかれなりのささやかな方法で砂を運び、ラーマの橋のために働いたのでした。
猿たちは笑いました。彼らは橋を造るために山々や森をまるごと動かし、ぼう大な量の土砂を運びました。ですから、すなの中をころがってからからだの砂をふるい落とした小さなりすを笑ったのでした。
しかしラーマはそれを見てこう言いました。
『小さなりすに幸いあれ。彼は力を尽して自分の仕事をしている。それゆえかれは、お前たちの中の最も偉大な者と同等に偉大である』
そしてかれはりすの背中を優しくなでました。それゆえ今日でもりすの背にはラーマの指のあとである縦縞が見られるのです」
(出典『愛の叡智/ラーマーヤナ』ヴィヴェーカーナンダ講演集)
2007.04.19 (Thu)
第４９回大阪国際フェスティバルですが・・
ブログめぐりを休んでこんな所で愚痴を書いてるなんて、自分でも嫌な性格だと思いますが書きます。
題名は「大阪なんとか・・」と長ったらしいタイトルをつけましたが私はまだ１公演しか行っていません。だから適当に読み飛ばしてください。
こないだのマリポール管弦楽団で私が「！？」と思ったのは、指揮者がなかなか決まらなかったこと。フェスティバルってお祭りなんだから役者が綺麗に揃わないと。チケットを販売されてからも指揮者がかなり長い間不明のままでした。
それに当日会場に入った途端「フランチェスコ・ローザ」は最後の２曲のみ指揮します」って書いてありました。なんで？いるなら二部を全部すればいいのに・・。どういう理由があったのかわかりませんが、みんなローザを楽しみにしてたと思いますよ。ローザが出た途端会場の雰囲気が変わりましたもん。もちろんほとんど全曲を指揮したロベルタス・セルヴェニカスが悪いって言うわけではありません。可愛いしよく動くのでいい感じでしたけど・・。ちょっと納得いきません。
来月はチョン・ミュンフンです。でも本当に来るのかな〜〜変更になったりしないでしょうか。もし変更になったら断固としてチケットの払い戻しを要求します！！（もらいものですが 笑）
とにかくこのフェスティバルですが、高すぎると思います。来週の大植さん率いる大フィルのそれもブルックナー８番だと、そりゃ珍しいとは思いますが（Ｓ）８０００円はないでしょう。川畠さんも今週末東京でマリポールオケで（演目は違います）やりますが、そっちではＳで８０００円です。
■参考大阪国際フィル公式ページhttp://www.osaka-festival.com/index.html
■川畠成道オフィシャルサイトhttp://www.narimichi.jp/concert/index.html
何だか納得いかない気持ちでホールを出た私は偶然大学院の時の指導教授に会いました。「本を出したから紀伊国屋で探してみてください」って・・タダでくれるんじゃないの？とほほ・・・。いくらなんでしょうかね・・とかく音楽はお金がかかるもんです。。
そうそう！パン屋の時間給が３０円あがりました。ふっふっふ・・今は10種類のサンドイッチを作っています☆じゃあ仕事に行ってきます〜〜
今日はＭｏｚハ短調ファンタジアを録音しなきゃいけないので「手が痛い。。」といって誤魔化そうと思っています。
題名は「大阪なんとか・・」と長ったらしいタイトルをつけましたが私はまだ１公演しか行っていません。だから適当に読み飛ばしてください。
こないだのマリポール管弦楽団で私が「！？」と思ったのは、指揮者がなかなか決まらなかったこと。フェスティバルってお祭りなんだから役者が綺麗に揃わないと。チケットを販売されてからも指揮者がかなり長い間不明のままでした。
それに当日会場に入った途端「フランチェスコ・ローザ」は最後の２曲のみ指揮します」って書いてありました。なんで？いるなら二部を全部すればいいのに・・。どういう理由があったのかわかりませんが、みんなローザを楽しみにしてたと思いますよ。ローザが出た途端会場の雰囲気が変わりましたもん。もちろんほとんど全曲を指揮したロベルタス・セルヴェニカスが悪いって言うわけではありません。可愛いしよく動くのでいい感じでしたけど・・。ちょっと納得いきません。
来月はチョン・ミュンフンです。でも本当に来るのかな〜〜変更になったりしないでしょうか。もし変更になったら断固としてチケットの払い戻しを要求します！！（もらいものですが 笑）
とにかくこのフェスティバルですが、高すぎると思います。来週の大植さん率いる大フィルのそれもブルックナー８番だと、そりゃ珍しいとは思いますが（Ｓ）８０００円はないでしょう。川畠さんも今週末東京でマリポールオケで（演目は違います）やりますが、そっちではＳで８０００円です。
■参考大阪国際フィル公式ページhttp://www.osaka-festival.com/index.html
■川畠成道オフィシャルサイトhttp://www.narimichi.jp/concert/index.html
何だか納得いかない気持ちでホールを出た私は偶然大学院の時の指導教授に会いました。「本を出したから紀伊国屋で探してみてください」って・・タダでくれるんじゃないの？とほほ・・・。いくらなんでしょうかね・・とかく音楽はお金がかかるもんです。。
そうそう！パン屋の時間給が３０円あがりました。ふっふっふ・・今は10種類のサンドイッチを作っています☆じゃあ仕事に行ってきます〜〜
今日はＭｏｚハ短調ファンタジアを録音しなきゃいけないので「手が痛い。。」といって誤魔化そうと思っています。
2007.04.18 (Wed)
コンサート２つ行ってきました
メインブログ（おすすめＦＣ２ブログ）を休んでて、こっちを更新してる場合じゃないんですが、コンサートに行ってきた感想を書きます。
田中公道テノールリサイタル70
〜古希からは世界情熱歌人生〜（４．１６）
■出 演 者 ： 田中公道（T）田淵幸三（p）
■演 奏 曲 目 ： プッチーニ：歌劇「トゥーランドット」など
田中先生は先月大阪芸術大学大学院を退官された声楽科の教授で、私の知り合いのご主人です。と言っても一度もお会いしたことはありません（これを世間では「全くの他人」という 笑）
この演奏会は田中先生の古希（７０歳）のお祝いのコンサートです。
大曲をいっぱい歌われました。「最後まで倒れずに歌えました」とみんなを笑わせていらっしゃいましたが、堂々としたお声でした。
「マイウエイ」は日本語で歌われました。その前に「私の人生は歌ばかりでした。残された人生も歌いたい」そうおっしゃって「私は私のやり方で生きる」と熱傷された時には会場ですすり泣く人もいました。
私が一番聴きたかったのは「カタリ・カタリ」です。この曲は声楽演奏で私がピアノ伴奏をした曲です。私は大学時代ずっと声楽専攻の彼と一緒にいました。うちの主人に憧れてる面白い男の子でしたよ。たった２人のクラシック音楽サークルでした（爆）
「ずっと友達でいよう」って卒業文集に書いたのに、彼は神戸の震災で遠くに逝ってしまいました。大切な友達がいなくなっても音楽は残ります。
スロバニア国立マリボール歌劇管弦楽団ｶガラコンサート
管弦楽／マリボール歌劇場管弦楽団
ソリスト／デジレ・ランカトーレ（ソプラノ）、川畠成道（ヴァイオリン）、チェルソ・アルベロ（テノール）
曲目／メンデルスゾーン：ヴァイオリン協奏曲ホ短調（川畠成道）
サラサーテ：ツィゴイネルワイゼン（４，１９）
川畠成道さんは弱視のバイオリニストで、私の元生徒さんの友人です。と言っても彼のコンサートは初めて行きました。（これも世間では「全くの他人」と言う）TSUTAYAにＣＤが出てるので、興味のある人はレンタルしてね('-^*)/
演目はメンデルスゾーンのバイオリン協奏曲（メンコン）とツィゴイネルワイゼン、アンコールはイザイの無伴奏３番。これを聴くと「悔しいなぁ！」っていう人もいるかも。けどチケットは一万円ですよ。たかっ！とーぜんこの私が買うはずがない。もらったんですよ〜ふっふっふ。美人は得です(^O^)/これはありがたい話です☆
オペラのガラは すごいですよ！全然オケの音量に負けてないし、それどころかオケとばっちり('-^*)/Ｍｏｚの復讐するは我にあり、凄い迫力でした(^O^)/指揮者のことはまた今度かきます。どう考えても「？」って言うことがあったので・・
田中公道テノールリサイタル70
〜古希からは世界情熱歌人生〜（４．１６）
■出 演 者 ： 田中公道（T）田淵幸三（p）
■演 奏 曲 目 ： プッチーニ：歌劇「トゥーランドット」など
田中先生は先月大阪芸術大学大学院を退官された声楽科の教授で、私の知り合いのご主人です。と言っても一度もお会いしたことはありません（これを世間では「全くの他人」という 笑）
この演奏会は田中先生の古希（７０歳）のお祝いのコンサートです。
大曲をいっぱい歌われました。「最後まで倒れずに歌えました」とみんなを笑わせていらっしゃいましたが、堂々としたお声でした。
「マイウエイ」は日本語で歌われました。その前に「私の人生は歌ばかりでした。残された人生も歌いたい」そうおっしゃって「私は私のやり方で生きる」と熱傷された時には会場ですすり泣く人もいました。
私が一番聴きたかったのは「カタリ・カタリ」です。この曲は声楽演奏で私がピアノ伴奏をした曲です。私は大学時代ずっと声楽専攻の彼と一緒にいました。うちの主人に憧れてる面白い男の子でしたよ。たった２人のクラシック音楽サークルでした（爆）
「ずっと友達でいよう」って卒業文集に書いたのに、彼は神戸の震災で遠くに逝ってしまいました。大切な友達がいなくなっても音楽は残ります。
スロバニア国立マリボール歌劇管弦楽団ｶガラコンサート
管弦楽／マリボール歌劇場管弦楽団
ソリスト／デジレ・ランカトーレ（ソプラノ）、川畠成道（ヴァイオリン）、チェルソ・アルベロ（テノール）
曲目／メンデルスゾーン：ヴァイオリン協奏曲ホ短調（川畠成道）
サラサーテ：ツィゴイネルワイゼン（４，１９）
川畠成道さんは弱視のバイオリニストで、私の元生徒さんの友人です。と言っても彼のコンサートは初めて行きました。（これも世間では「全くの他人」と言う）TSUTAYAにＣＤが出てるので、興味のある人はレンタルしてね('-^*)/
演目はメンデルスゾーンのバイオリン協奏曲（メンコン）とツィゴイネルワイゼン、アンコールはイザイの無伴奏３番。これを聴くと「悔しいなぁ！」っていう人もいるかも。けどチケットは一万円ですよ。たかっ！とーぜんこの私が買うはずがない。もらったんですよ〜ふっふっふ。美人は得です(^O^)/これはありがたい話です☆
オペラのガラは すごいですよ！全然オケの音量に負けてないし、それどころかオケとばっちり('-^*)/Ｍｏｚの復讐するは我にあり、凄い迫力でした(^O^)/指揮者のことはまた今度かきます。どう考えても「？」って言うことがあったので・・
2007.04.13 (Fri)
サンドイッチおばさん
私が甘かったです。バイトしてるパン屋さんが隣の市に二号店を出すと言うので「ふ〜ん」と思ってたら、殺人的スケジュールになってしまいました。どっひゃ〜〜（これがＯＰＥＮしたビルです）
「２号店が出来たらお手伝いをお願いします」と言われてたので「はいはい」と引き受けてやり始めたパン職人の道です。この一ヶ月呑気に楽しく週に３日ほど朝から田舎のパン屋に並べるサンドイッチを作っていました。自分で言うのも何ですが、元々神経質な性格なのでサンドイッチは綺麗に出来ていて、今では朝１０時過ぎには売り切れる状態でした。（自分で言うか・・笑）
そこで先日「明日から２号店がオープンするのでここの店はお休みします。２号店のサンドイッチをお願いします」といわれました。ほいほいと引き受けて次の日にいつもどおりに朝工房に行くとそこは戦場になっていました。いつもは店長しかいない工房に見たこともないパン職人やパテシィエがいっぱいいます。いつもの手順と違うし量も半端じゃない！みな殺気立っていました。
それもそのはず。研修の時はよく見てなかったのですが、ビル全体が第３セクターのアメニティで１１日に建物全体がOPENしたんです。信じられん・・オープニングセレモニーで吹奏楽団の演奏が終るとお客さんが一気に店に押し寄せました。こんなに忙しいなんて・・
その日を境にこれから私が二号店のサンドイッチはみな私が一人で作ることになりました。来週から１号店も開くので私が２店舗全部のサンドイッチを作ることになります。
何とか明後日日曜日はお休みをもらいました。でないとしんどいです。
本職のピアノ教室がある日は朝６時から夜２１時まで働きづめになります。ひえ〜〜っ・・たまらん。来週も日曜日は休みたいです！！
主人に言うと「まだ夜が開いてるから工場の夜勤もしたら？」とか言いました。殺してやろうか・・ヽ(`Д´*)ノ
と言うわけで今しんどいです。ブログとか画像とか見たいのに見れないし、ブラームスを聴く時間もバッハを弾く時間もありません。辛いです。。
2007.04.10 (Tue)
きちきちの小鳥
一昨日やっと主人に鳥入り巣箱を桜の木につけてもらいました☆やった〜〜〜ヾ(=゜・゜=)ノニャン♪でもちょっと思ったのと違う感じになったんです。
その理由は鳥がでかいこと。
思ったより鳥が大きくて、巣箱に遊びに来てるっていうより「はまり込んだ」って言う感じになってしまいました。。。しくしく
実際はまり込んでいます。鳥が大きくて入らなかったので押し込んだら
中でころんじゃったので、どうしようもないから入り口にボンドでくっつけました。黄色い鳥は屋根にボンドでつけました。（見えますか？）
でもこんなことをしたらもう絶対本物の鳥は来ません。だって入るところがないからです。。しまった！！
もうしょうがないからこのまま見ることにしました。
世の中は思ったとおりにいかないもんです。
2007.04.08 (Sun)
ハンドベルコンサート行ってきました
ハンドベルとチャイム
某高校のハンドベルコンサートに行ってきました。この高校は私の母校で一昨年ハンドベルコンクールで一位になった経歴があります。もちろん私が在学中のはるか昔はハンドベル部はありませんでしたが、今私が高校生だったら（厚かましい話ですが）絶対ハンドベル部に入りたいです☆
コンクールで演奏する曲もあると言うのでかなり期待していたのですが、レベルは高かったもののイマイチだと思いました。確かにうまいんですよ、とっても☆でも何か足らない・・
その理由は先月高校三年生が卒業しちゃったからじゃないかと思っています。高校の部活は卒業って言うシステムがある以上、レベルの可変はしょうがないですね・・・
今月末に関学のグリークラブとジョイントコンサートをするらしいのでチケットをＧＥＴしました。母校であるなしに関わらず、学生の音楽は応援したいですヾ(=゜・゜=)ノニャン♪
某高校のハンドベルコンサートに行ってきました。この高校は私の母校で一昨年ハンドベルコンクールで一位になった経歴があります。もちろん私が在学中のはるか昔はハンドベル部はありませんでしたが、今私が高校生だったら（厚かましい話ですが）絶対ハンドベル部に入りたいです☆
コンクールで演奏する曲もあると言うのでかなり期待していたのですが、レベルは高かったもののイマイチだと思いました。確かにうまいんですよ、とっても☆でも何か足らない・・
その理由は先月高校三年生が卒業しちゃったからじゃないかと思っています。高校の部活は卒業って言うシステムがある以上、レベルの可変はしょうがないですね・・・
今月末に関学のグリークラブとジョイントコンサートをするらしいのでチケットをＧＥＴしました。母校であるなしに関わらず、学生の音楽は応援したいですヾ(=゜・゜=)ノニャン♪
2007.04.08 (Sun)
第１章 先住民とはなにか
１．はじめに
原住民は文字通り解釈すれば、もとより住んでいる民と言う耳であるが、「未開」「僻地」「文化が遅れている」と言うネガティヴなニュアンスがある。1980年代に盛り上がりを見せた先住民運動の影響もあって、日本では「先住民」と言う言葉が定着した。
「先住民」・・世界中に分布する全ての先住民族の集合を指す
植民地化以前からその土地に住み、先住性のある集団が近代国家の中へ編入され植民地的な支配の中で、先住民族を自認して先住権を享受する、またはすべき集団
「先住民族」・・個別の民族集団を指す
２．先住民の定義
先住権は先住民が居住する国の国民が持全ての権利の上に、先住民だけに認められる特別の権利である。たとえば、国民が守らなければならない猟（漁）期以外にも狩猟や漁労を行える権利がある
■先住民（族）の４つの属性
１、先住性・・・近代植民地化以前からその土地に住んでいる民族
２、被支配性・・・異民族によって征服され支配されている民族
３、歴史的連続性・・・伝統的な居住地においても連続的に居住してきたが、植民地的な状況における他所への強制移住、もしくは年に移住した先住民にも歴史的連続性が認められる
４、集団、もしくは個人が自ら先住民として意識しているかどうか
先住民に権利があることはイギリスのコモン・ローに由来するが、これは表面的には先住民を保護することであるが実体は違う。
３、近代植民地主義と先住民
（ここでの近代植民地はは１６Ｃ以降の植民地主義のことを指す）
１５Ｃ後半イギリス・フランス・オランダ・スペイン・ポルトガルなどの西欧諸国がアフリカ大陸を発見した。当時のヨーロッパ人には先住民に対して「野生人」と言うイメージがあったのに対して「野蛮人」「野人」と言ったイメージを持ち、それが後世に広く世界に流布するようになった。いずれにしても先住民はヨーロッパ人とは対等な存在になりえない文化的・精神的な幼児であり、常に監視・監督され、禁治産者扱いされてきた。
＜先住民をそう思わなければならないヨーロッパ人の必然性＞
・発見者が土地を取得出来るというヨーロッパ中心主義思想
・キリスト教徒でないものをキリスト教徒にすることがキリスト教徒の義務だという宗教的思想
・先住民の生活権を奪い、労働力のプールとして結集させるための経済的思想
４、２１世紀の先住民
いまやあからさまな植民地主義から解放されている先住民の処遇は、３０年前に比べて大きく改善されている。しかし、それぞれの国家において植民地主義が完全に払拭されているとは言いがたい。いわゆる第3世界や日本においては先住民というカテゴリーさえ認めない。
＜先住民の苦境＞
先住民が直面しているもっとも深刻な問題は、中・南米アフリカ、西アジア諸国の政府が「テロリズムとの戦い」に便乗して、先住民が進めている自立運動をテロ行為であると断じ、先住民を弾圧したり、軍を動員して征伐したりしていることである。
先住民が経験してきた過去の「人種的な」思想に基づく歴史的な現象は、過去に属するのではなく、先住民が抱えている現在の不公平と差別に引き継がれている。
先住民は生活領域と生命を維持する資源を奪われ、政治と文化・社会的な制度が抑圧されてきている。その結果、経済及び社会面で被害を受け、コミュニティのまとまりが脅かされ、文化的な維持が困難な状況である（アナヤ；1996.3）
このような状況を是正するのは、まさに主流社会の責任である
原住民は文字通り解釈すれば、もとより住んでいる民と言う耳であるが、「未開」「僻地」「文化が遅れている」と言うネガティヴなニュアンスがある。1980年代に盛り上がりを見せた先住民運動の影響もあって、日本では「先住民」と言う言葉が定着した。
「先住民」・・世界中に分布する全ての先住民族の集合を指す
植民地化以前からその土地に住み、先住性のある集団が近代国家の中へ編入され植民地的な支配の中で、先住民族を自認して先住権を享受する、またはすべき集団
「先住民族」・・個別の民族集団を指す
２．先住民の定義
先住権は先住民が居住する国の国民が持全ての権利の上に、先住民だけに認められる特別の権利である。たとえば、国民が守らなければならない猟（漁）期以外にも狩猟や漁労を行える権利がある
■先住民（族）の４つの属性
１、先住性・・・近代植民地化以前からその土地に住んでいる民族
２、被支配性・・・異民族によって征服され支配されている民族
３、歴史的連続性・・・伝統的な居住地においても連続的に居住してきたが、植民地的な状況における他所への強制移住、もしくは年に移住した先住民にも歴史的連続性が認められる
４、集団、もしくは個人が自ら先住民として意識しているかどうか
先住民に権利があることはイギリスのコモン・ローに由来するが、これは表面的には先住民を保護することであるが実体は違う。
３、近代植民地主義と先住民
（ここでの近代植民地はは１６Ｃ以降の植民地主義のことを指す）
１５Ｃ後半イギリス・フランス・オランダ・スペイン・ポルトガルなどの西欧諸国がアフリカ大陸を発見した。当時のヨーロッパ人には先住民に対して「野生人」と言うイメージがあったのに対して「野蛮人」「野人」と言ったイメージを持ち、それが後世に広く世界に流布するようになった。いずれにしても先住民はヨーロッパ人とは対等な存在になりえない文化的・精神的な幼児であり、常に監視・監督され、禁治産者扱いされてきた。
＜先住民をそう思わなければならないヨーロッパ人の必然性＞
・発見者が土地を取得出来るというヨーロッパ中心主義思想
・キリスト教徒でないものをキリスト教徒にすることがキリスト教徒の義務だという宗教的思想
・先住民の生活権を奪い、労働力のプールとして結集させるための経済的思想
４、２１世紀の先住民
いまやあからさまな植民地主義から解放されている先住民の処遇は、３０年前に比べて大きく改善されている。しかし、それぞれの国家において植民地主義が完全に払拭されているとは言いがたい。いわゆる第3世界や日本においては先住民というカテゴリーさえ認めない。
＜先住民の苦境＞
先住民が直面しているもっとも深刻な問題は、中・南米アフリカ、西アジア諸国の政府が「テロリズムとの戦い」に便乗して、先住民が進めている自立運動をテロ行為であると断じ、先住民を弾圧したり、軍を動員して征伐したりしていることである。
先住民が経験してきた過去の「人種的な」思想に基づく歴史的な現象は、過去に属するのではなく、先住民が抱えている現在の不公平と差別に引き継がれている。
先住民は生活領域と生命を維持する資源を奪われ、政治と文化・社会的な制度が抑圧されてきている。その結果、経済及び社会面で被害を受け、コミュニティのまとまりが脅かされ、文化的な維持が困難な状況である（アナヤ；1996.3）
このような状況を是正するのは、まさに主流社会の責任である
2007.04.07 (Sat)
いぼの話
どうにもこうにも足が痛くてたまりません。右足の小指です。
以前木に巣箱をつける時に２回落ちて打ったところです。
その足の怪我を生徒さんに見てもらいました。
そしたらビックリすることを言ったんです。
「うわ！先生、これイボやで！怪我ちゃうわ！」
「うそっ！何でイボ！？」
「そんなん知らんけど、私さぁ、昔一杯出来たよ。口にも出来た」
「えっ？口に！？何でイボ？」
「知らんいうてるやろ！（ちょっと怒る）水銀で焼いた」
「ひえ〜〜〜！こわっ！！」
あんまり痛いので皮膚科に行ってきます。
この皮膚科は先週レーザーでシミを取るモニターを５名募集していました。私も応募したけど定員漏れしました。治療中なので友達が今、シミを取ってもらっています。顔にバンドエイドを一杯貼っていますが、嬉しそうです（悔しいなぁ・・）
友達は「シミ取りモニター」なのに、何で私は「イボ取り患者」なのかわかりません。世の中は不公平に出来ています。理不尽なもんです。神様の存在をまた疑いました。
おわり
＜追記＞
さっき皮膚科に行ったのですが土曜日はやってませんでした。ことごとくツイていません。やっぱり呪われています。足が非常に痛いのですが大学に行ってきます。雨も降ってきました。最悪です・・しくしく
おわり
以前木に巣箱をつける時に２回落ちて打ったところです。
その足の怪我を生徒さんに見てもらいました。
そしたらビックリすることを言ったんです。
「うわ！先生、これイボやで！怪我ちゃうわ！」
「うそっ！何でイボ！？」
「そんなん知らんけど、私さぁ、昔一杯出来たよ。口にも出来た」
「えっ？口に！？何でイボ？」
「知らんいうてるやろ！（ちょっと怒る）水銀で焼いた」
「ひえ〜〜〜！こわっ！！」
あんまり痛いので皮膚科に行ってきます。
この皮膚科は先週レーザーでシミを取るモニターを５名募集していました。私も応募したけど定員漏れしました。治療中なので友達が今、シミを取ってもらっています。顔にバンドエイドを一杯貼っていますが、嬉しそうです（悔しいなぁ・・）
友達は「シミ取りモニター」なのに、何で私は「イボ取り患者」なのかわかりません。世の中は不公平に出来ています。理不尽なもんです。神様の存在をまた疑いました。
おわり
＜追記＞
さっき皮膚科に行ったのですが土曜日はやってませんでした。ことごとくツイていません。やっぱり呪われています。足が非常に痛いのですが大学に行ってきます。雨も降ってきました。最悪です・・しくしく
おわり
2007.04.05 (Thu)
ケーキ屋さん・民話・手品
今日は私がバイトしてるパン屋の新しい店の研修がありました。
新しい店では手作りパンだけでなくケーキも売るって聞いてたので
ワクワク〜〜☆元ルイ・レグルスのパティシエだった店長は超張り切っていました♪（ルイ・レグルスは阪急百貨店に出してる老舗のケーキ屋さんです）
真新しいショーケースにケーキを一杯並べました。開店日は私が一人でケーキを並べます。嬉しいです☆ふわふわでとっても綺麗です！！
これからこの新しいお店にも私の作ったサンドイッチを並べます。一杯売れるといいなぁ〜〜
店長がケーキを一杯くれました。その中の一個がこれです。パンダがついてて可愛いプリンです。食べた後はカップが使えます（お得です）
その後、友達と沼津の民話と手品を観にいきました。
民話は津軽弁で、わからない方言もありましたがとってもしんみりした話でした。
＜民話「いたちの子守唄」＞
あるところに女の子がいました。
女の子は母親に「友達は作るな。友達を作るヒマがあったら赤ん坊のお守りをしろ！といつも言われていました。
それで女の子はいつも小さい声で赤ん坊をお守りしながら子守唄を歌っていました。
ある日、女の子はイタチと出会いました。イタチは最初はビックリして逃げようとしましたが、女の子があんまり綺麗な可愛い声で子守唄を歌うので、そのうち真似して一緒に子守唄を歌うようになりました。
女の子はイタチと友達になりました。
ある晩、女の子は突然高熱が出て死んでしまいました。お母さんは毎晩「私はこの子を何のために産んだんだろう。可愛そうなことばかりしてしまった・・」と悲しみました。それでとうとう気が狂ってしまいました。
気がおかしくなったお母さんは森の中に入りました。そうするとどこからか聞いたことのある子守唄が聞こえてきました。見ると、穴の中から声がします。歌っているのはイタチでした。小さな小さな声で歌いながら女の子がまた遊びに来るのをじっと待っていました。
それを聞いたお母さんは激しく泣きました。そう・・辛いときは泣いたほうがいいんです。もう泣いて泣いて泣いて泣いて・・一杯泣いたらなぜか心がすっきりしました。心がすっきりしたお母さんは少しずつ気持ちが落ち着いてきました。そのうちイタチの子守唄を聞いても以前のように涙が枯れるほど泣くことはありませんでした。
イタチはそれでも歌いました。イタチはずっと女の子を待ち続けていました。今でもイタチの子守唄は森に響いています。
その後、おじいさんの手品を見ました。タネがバレバレだったので大笑いしました。あっははは☆演芸会で歌を歌うときのピアノ伴奏を頼まれたので引き受けました。お礼は手品を教えてくださるそうです。大丈夫かなぁ〜〜ぎゃはっは☆
その後急いで仕事に行って、今帰ってきました。疲れたけど面白かったです。
おわり
新しい店では手作りパンだけでなくケーキも売るって聞いてたので
ワクワク〜〜☆元ルイ・レグルスのパティシエだった店長は超張り切っていました♪（ルイ・レグルスは阪急百貨店に出してる老舗のケーキ屋さんです）
真新しいショーケースにケーキを一杯並べました。開店日は私が一人でケーキを並べます。嬉しいです☆ふわふわでとっても綺麗です！！これからこの新しいお店にも私の作ったサンドイッチを並べます。一杯売れるといいなぁ〜〜
店長がケーキを一杯くれました。その中の一個がこれです。パンダがついてて可愛いプリンです。食べた後はカップが使えます（お得です）
その後、友達と沼津の民話と手品を観にいきました。
民話は津軽弁で、わからない方言もありましたがとってもしんみりした話でした。
＜民話「いたちの子守唄」＞
あるところに女の子がいました。
女の子は母親に「友達は作るな。友達を作るヒマがあったら赤ん坊のお守りをしろ！といつも言われていました。
それで女の子はいつも小さい声で赤ん坊をお守りしながら子守唄を歌っていました。
ある日、女の子はイタチと出会いました。イタチは最初はビックリして逃げようとしましたが、女の子があんまり綺麗な可愛い声で子守唄を歌うので、そのうち真似して一緒に子守唄を歌うようになりました。
女の子はイタチと友達になりました。
ある晩、女の子は突然高熱が出て死んでしまいました。お母さんは毎晩「私はこの子を何のために産んだんだろう。可愛そうなことばかりしてしまった・・」と悲しみました。それでとうとう気が狂ってしまいました。
気がおかしくなったお母さんは森の中に入りました。そうするとどこからか聞いたことのある子守唄が聞こえてきました。見ると、穴の中から声がします。歌っているのはイタチでした。小さな小さな声で歌いながら女の子がまた遊びに来るのをじっと待っていました。
それを聞いたお母さんは激しく泣きました。そう・・辛いときは泣いたほうがいいんです。もう泣いて泣いて泣いて泣いて・・一杯泣いたらなぜか心がすっきりしました。心がすっきりしたお母さんは少しずつ気持ちが落ち着いてきました。そのうちイタチの子守唄を聞いても以前のように涙が枯れるほど泣くことはありませんでした。
イタチはそれでも歌いました。イタチはずっと女の子を待ち続けていました。今でもイタチの子守唄は森に響いています。
その後、おじいさんの手品を見ました。タネがバレバレだったので大笑いしました。あっははは☆演芸会で歌を歌うときのピアノ伴奏を頼まれたので引き受けました。お礼は手品を教えてくださるそうです。大丈夫かなぁ〜〜ぎゃはっは☆
その後急いで仕事に行って、今帰ってきました。疲れたけど面白かったです。
おわり
2007.04.03 (Tue)
小鳥を作りました☆
巣箱を作ってもらったのに全然鳥が来ないので、もう自分で鳥を作って巣箱に入れることにしました。これでひと安心です☆
■材料
まず材料を揃えました。紙粘土に色をつけるのはどうやったらいいのかわからなかったのですが、なんと！色のついた紙粘土が売っていました！私の子どもの頃はこんなのはありませんでした。長生きはするもんです〜☆油性のニスも買いました。これで雨の日も安心です
■小鳥の紹介
まずウグイスを作りました。ウグイスはウグイス色ですが、ウグイス色がなかったのでしょうがないから青色にしました。これは巣箱の中に入る予定の鳥です。
次に羽根を広げた黄色い鳥を作りました。結構難しかったです。バランスを考えながら作りました。この子は巣箱に遊びに来る鳥を想定しています。
■泣いた鳥
スプレーニスをしたら目のマジックが流れて、突然鳥が泣き出しました。これにはこまりました・・でももうどうすることもできません。
■２匹並んだところ
これで完成です☆やった〜〜〜後は主人に頼んで巣箱にボンドでつけてもらうことにしました。
■追記
所要時間：６２分
ＢＧＭ：ストラビンスキー作曲「火の鳥」
費用：紙粘土１０５円×２、ニス１０５円 計３１５円
はよ巣箱にくっつけて欲しいです。今乾かしています。
■材料
まず材料を揃えました。紙粘土に色をつけるのはどうやったらいいのかわからなかったのですが、なんと！色のついた紙粘土が売っていました！私の子どもの頃はこんなのはありませんでした。長生きはするもんです〜☆油性のニスも買いました。これで雨の日も安心です■小鳥の紹介
まずウグイスを作りました。ウグイスはウグイス色ですが、ウグイス色がなかったのでしょうがないから青色にしました。これは巣箱の中に入る予定の鳥です。
次に羽根を広げた黄色い鳥を作りました。結構難しかったです。バランスを考えながら作りました。この子は巣箱に遊びに来る鳥を想定しています。■泣いた鳥
スプレーニスをしたら目のマジックが流れて、突然鳥が泣き出しました。これにはこまりました・・でももうどうすることもできません。
■２匹並んだところ
これで完成です☆やった〜〜〜後は主人に頼んで巣箱にボンドでつけてもらうことにしました。■追記
所要時間：６２分
ＢＧＭ：ストラビンスキー作曲「火の鳥」
費用：紙粘土１０５円×２、ニス１０５円 計３１５円
はよ巣箱にくっつけて欲しいです。今乾かしています。
2007.04.02 (Mon)
青竜音楽会、お疲れ様でした☆
青竜音楽会、無事終りました☆超楽しかったです〜〜☆私は朝、メンバーに「ごめんなさい。急に熱が出て演奏会にいけなくなりました。みんな楽しんでくださいね・・」とメールしました。もちろんウソ☆エイプリルフールですもん（^-^）
でもメールを送信してふと気がつきました。私は何年か前にも同じ事をしたことがあります。その時は、それだったら・・という事で海外の友達が飛行機をキャンセルしてしまった事件がありました。
その時に「もうこんないたずらはしない」と心に誓ったのに、すっかり忘れてまたやってしまったんです・・（今回もまた心配をかけてしまいました。申し訳ありません。来年はもうしません）
本当にみんな一生懸命弾いて演奏してくれました。生津軽三味線は圧巻でした！うますぎ〜〜コンクールで二位になった実力の持ち主で、１５０万もする三味線でした。弾かせてもらったけど重かったです。
プロの声楽家、みたらし団子さんはやっぱり凄かったです。私がトチっても全然動じることなく歌われていました。さすがプロ！
名古屋からけんけんとよしくん、京都からちーさんとかぼりちゃん、それに千葉から音響で録りねこさんが来てくれました☆私の音楽友達まみちゃんとドイツ人のdanieraちゃんも来てくれました。みたらし団子さんのお友達のちせ♪さんも聴きに来てくれました☆皆さん本当にありがとうございました！
次回は１０月を予定しています。ざき君と私はバッハのヴァイオリン協奏曲をやります（予定です）筝曲は飛躍を弾きます。また参加してくださいね〜〜ヾ(=゜・゜=)ノニャン♪お疲れ様でした☆
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