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2007.11.22 (Thu)
第４章 カントの人間学（１）
１、知の検討
●感性論
「第一の主著「純粋理性批判」（三部門立て）
まず第一は感覚的経験的に得られる知識の仕組み論
人間の知的理性は、外界の物自体が我々の「感性」（我々が対象から触発される仕方を介して表象を受ける能力）を刺激するという経験から知識形成は始まる。
感性が手に入れる表象知は「直感」と呼ばれる。
その際感性は、実は先天的に備わっている直感形式（空間と時間）によって対象を整理して直感に仕立てることである。
カントにとって時間と空間は、外界に存在するのではなく、対象を認知する際の感性の有する整理の仕方のことである。
この「直感」は十分な知識とはいえない。整理して概念的な知識へと構成する働きが必要である。その手順を行う知的な作用が「悟性」である。
●悟性論
悟性とは「感覚的直感の対象を思考する能力」である。悟性は内から働いて、雑多な印象に過ぎない直感をもとに合理的な知識を生み出す自発性の機能である。
カテゴリーに１２通りの判断の形式をチャンネルとして整理され、概念と呼ばれる高次の知識へと形成されていく。
＜量のカテゴリー＞
１、単純性
２、数多性
３、総体性
＜質のカテゴリー＞
４、実在性
５、否定性
６、制限性
＜関係のカテゴリー＞
７、実体性
８、因果性
９、相互性
＜様相のカテゴリー＞
１０、可能性
１１、現存性
１２、必然性
●理念論
知的理性は、感性・悟性とともに尽きることはない。
理性には、感性や悟性のほかに、そうした機能自体を反省し、批判的に検討する働きが有る。
理念はひとつのものをであることを絶対肯定しないと始まらないような場合の存在のことである。
・心（霊魂）
・世界（宇宙）
・神（根源的存在者）
２、意と情の検討
●意思としての理性
心と世界と神は、知的な認識の対象ではなく、人間の行為の規範を与えるものである。カントは知的な理論理性の限界を指摘し、これに対する道徳的な実践理性の優位を説いた。
人間に具体的な行為を起こさせるのは意思である。知識を持っていても生活の原理となるのは行為の際に働く意思なのである。この意思を理性的な働きとして検討するのが、第二の主著「実践的理性批判」であった。
この著の中でカントは、無条件に成り立つ道徳法則への意識を「理性の事実」と呼んだ。カントは無条件の「善い意思」の活動の場を成立させる根拠として
・不死なる心の存在
・自由な世界の存在
・最高善の実現を可能にする神の存在
を認めた。
●感情としての理性
第三の主著「判断力批判」
判断力とは「特殊を普遍のもとに含まれているものとして考える能力」である。カントはこの能力を
・美的判断力・・美的判断力は美しさと崇高さを感得する感情
・目的論的判断力・・有機体の統一原理を感得する感情
に分けた。
美と崇高は我々に美的快感をもたらす。自然を有機体とみなす働きも、理屈を超えた感情である。この二つは単なる満足感などではなく、調和をもたらす快である。
カントはこの働きを「文化」と呼んだ。文化とは歴史における人間の精神の開発であり、芸術や学問の教化である。
３、生きる理性
●知的理性の限界
カントは理性を主に知的な働きとして理解してきた近代哲学の主知主義を超えて、理性に意や情などの幅広い機能を認め、それぞれの働きに理性自身が批判検討を行うと言う形で哲学を展開した。
カントが一番力説するポイントは、理論理性の限界である。
神ならぬ人間の身で理論的に知りうることには限界がある。ところが従来の哲学は心の存在を現象のように扱ったり、世界を対象化したり、神について合理的な証明を試みたりした。カントは従来の哲学のこうした知性の越権を指摘した。
心や世界や神は、知の手の及ばないもの、知によっては想定されるだけの理念であることを述べた。
知的理性の限界を画定することにより、知とは別の精神機能を救い上げて、総合的全人の人間を見届けようとするのが、カントの哲学なのである。
●信仰に場をあける
現実を生きている人間は、決して真を求める知性だけを働かせて生きているわけではない。善を求める理性的な意思や、美を求める理性的な感情や、聖を求める理性的な信仰など、さまざまな理性を働かせて生きているのである。
したがって、カントの言う信仰とは、理論や科学で説明のつかない領域において働く精神の作用のことである。
さらにカントは信仰について「単なる理性の限界内の宗教」という著書でも語る。神の側からの啓示をそのまま信じる啓示信仰ではなく、人間の理性の範囲内で不可欠のものとして要請される神を考えている。
したがってカントの考える宗教的理性は道徳的理性に重なるものである。
理性的に世界を生きる人間は、知性の枠を超えた意欲や情緒や信念などにおいても理性的な分別を働かせ、生きるために諸機能を総合的に関連づけていく全人なのである。
コメントはみんなの掲示板へお願いします,
●感性論
「第一の主著「純粋理性批判」（三部門立て）
まず第一は感覚的経験的に得られる知識の仕組み論
人間の知的理性は、外界の物自体が我々の「感性」（我々が対象から触発される仕方を介して表象を受ける能力）を刺激するという経験から知識形成は始まる。
感性が手に入れる表象知は「直感」と呼ばれる。
その際感性は、実は先天的に備わっている直感形式（空間と時間）によって対象を整理して直感に仕立てることである。
カントにとって時間と空間は、外界に存在するのではなく、対象を認知する際の感性の有する整理の仕方のことである。
この「直感」は十分な知識とはいえない。整理して概念的な知識へと構成する働きが必要である。その手順を行う知的な作用が「悟性」である。
●悟性論
悟性とは「感覚的直感の対象を思考する能力」である。悟性は内から働いて、雑多な印象に過ぎない直感をもとに合理的な知識を生み出す自発性の機能である。
カテゴリーに１２通りの判断の形式をチャンネルとして整理され、概念と呼ばれる高次の知識へと形成されていく。
＜量のカテゴリー＞
１、単純性
２、数多性
３、総体性
＜質のカテゴリー＞
４、実在性
５、否定性
６、制限性
＜関係のカテゴリー＞
７、実体性
８、因果性
９、相互性
＜様相のカテゴリー＞
１０、可能性
１１、現存性
１２、必然性
●理念論
知的理性は、感性・悟性とともに尽きることはない。
理性には、感性や悟性のほかに、そうした機能自体を反省し、批判的に検討する働きが有る。
理念はひとつのものをであることを絶対肯定しないと始まらないような場合の存在のことである。
・心（霊魂）
・世界（宇宙）
・神（根源的存在者）
２、意と情の検討
●意思としての理性
心と世界と神は、知的な認識の対象ではなく、人間の行為の規範を与えるものである。カントは知的な理論理性の限界を指摘し、これに対する道徳的な実践理性の優位を説いた。
人間に具体的な行為を起こさせるのは意思である。知識を持っていても生活の原理となるのは行為の際に働く意思なのである。この意思を理性的な働きとして検討するのが、第二の主著「実践的理性批判」であった。
この著の中でカントは、無条件に成り立つ道徳法則への意識を「理性の事実」と呼んだ。カントは無条件の「善い意思」の活動の場を成立させる根拠として
・不死なる心の存在
・自由な世界の存在
・最高善の実現を可能にする神の存在
を認めた。
●感情としての理性
第三の主著「判断力批判」
判断力とは「特殊を普遍のもとに含まれているものとして考える能力」である。カントはこの能力を
・美的判断力・・美的判断力は美しさと崇高さを感得する感情
・目的論的判断力・・有機体の統一原理を感得する感情
に分けた。
美と崇高は我々に美的快感をもたらす。自然を有機体とみなす働きも、理屈を超えた感情である。この二つは単なる満足感などではなく、調和をもたらす快である。
カントはこの働きを「文化」と呼んだ。文化とは歴史における人間の精神の開発であり、芸術や学問の教化である。
３、生きる理性
●知的理性の限界
カントは理性を主に知的な働きとして理解してきた近代哲学の主知主義を超えて、理性に意や情などの幅広い機能を認め、それぞれの働きに理性自身が批判検討を行うと言う形で哲学を展開した。
カントが一番力説するポイントは、理論理性の限界である。
神ならぬ人間の身で理論的に知りうることには限界がある。ところが従来の哲学は心の存在を現象のように扱ったり、世界を対象化したり、神について合理的な証明を試みたりした。カントは従来の哲学のこうした知性の越権を指摘した。
心や世界や神は、知の手の及ばないもの、知によっては想定されるだけの理念であることを述べた。
知的理性の限界を画定することにより、知とは別の精神機能を救い上げて、総合的全人の人間を見届けようとするのが、カントの哲学なのである。
●信仰に場をあける
現実を生きている人間は、決して真を求める知性だけを働かせて生きているわけではない。善を求める理性的な意思や、美を求める理性的な感情や、聖を求める理性的な信仰など、さまざまな理性を働かせて生きているのである。
したがって、カントの言う信仰とは、理論や科学で説明のつかない領域において働く精神の作用のことである。
さらにカントは信仰について「単なる理性の限界内の宗教」という著書でも語る。神の側からの啓示をそのまま信じる啓示信仰ではなく、人間の理性の範囲内で不可欠のものとして要請される神を考えている。
したがってカントの考える宗教的理性は道徳的理性に重なるものである。
理性的に世界を生きる人間は、知性の枠を超えた意欲や情緒や信念などにおいても理性的な分別を働かせ、生きるために諸機能を総合的に関連づけていく全人なのである。
2007.11.22 (Thu)
動く画像もらいました☆
私は画像が大好きです。何でこんなにすきなのかはよくわかりませんが
画像がすきなのです。
それでずっと前からいつか動く画像を作ってみたいと思っていたので
すが、掲示板に遊びに来てくださったアダルトブログのAikoさん
面白いフリーソフトを教えてもらいました。
そこでカメを動かしていたら（私は失敗でしたが）イラストブログの
ozさんが、こんなに面白い画像を作ってくださいました☆
かわいいです〜〜〜！！目をぱちくりします♪（口も開きます）
動く画像は面白いです☆
ブログをやってると色んな方と出会えて本当に楽しいです！
Aikoさん、ozさん、ありがとうございます〜〜！
これからも仲良くしてくださいねヾ(=゜・゜=)ノニャン♪
コメントはみんなの掲示板へお願いします,
画像がすきなのです。
それでずっと前からいつか動く画像を作ってみたいと思っていたので
すが、掲示板に遊びに来てくださったアダルトブログのAikoさん
面白いフリーソフトを教えてもらいました。
そこでカメを動かしていたら（私は失敗でしたが）イラストブログの
ozさんが、こんなに面白い画像を作ってくださいました☆
かわいいです〜〜〜！！目をぱちくりします♪（口も開きます）
動く画像は面白いです☆
ブログをやってると色んな方と出会えて本当に楽しいです！
Aikoさん、ozさん、ありがとうございます〜〜！
これからも仲良くしてくださいねヾ(=゜・゜=)ノニャン♪
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