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2006.04.20 (Thu)
第二章 人類史の中の「若者」（１）
１先史学（考古学）の知見から何が見えてくるか
資料から縄文期は女性より男性のほうが平均寿命が高かったと推定できる。女性の場合出産で亡くなる人が多かったのではないか、また成人に達しない男性の遺骨は古人骨として残らない埋葬の仕方だったのではないか・・などと推察される。
２．人間の一生：文化人類学の民族誌からの知見
●社会における人生の段階区分（詳しくは次章）
�儀深匆顱ΑΩ朕佑稜�齢や状況によって段階を区別する社会
�況深匆顱ΑΩ朕佑稜塾呂砲茲辰特奮�を区別する社会
（近代国家になるほど男と女の差はなくなる）
３、文化人類学における若者の研究
●マーガレット・ミードによるサモア人研究
１９２０年代の米国では、米国社会の白人、中流階層の間でみられる思春期の現象（疾風怒濤）が人類に普遍的であるという思い込みがあった。これに対してミードは思春期には生物としての共通性のほかに、社会的文化的な多様性が存在するという大きな問題定義をしたのである。
（例）サモアでは性感情が特定の個人に特殊化されないこと、性・妊娠・出生・死などが子供に隠されていないこと。子供達はよく知らない性に関してくよくよしたり悩んだりする必要がない。
そこで「生理的成熟期」と「社会的成熟期」は必ずしも重なり合わないと主張した。
４、日本民俗学のみた日本社会の若者
日本民俗学という研究分野を作った柳田国男は通過儀礼に関し日本国内の色々な地方にある習俗を断片的に記述し、その背後に日本人の生命感や成長観があると考えてそれを探ろうとした。
１９Ｃ末から１９４５年ごろまでの日本社会の経験は、「貴族・士族・平民」などによる社会階級の差や、親や本人の職業による差、地域（農村／漁村／都市）による差、出生順位（跡取りかそうでないか）による差があり、さらにその全てにおいてジェンダー差が見られていたと考えられる。
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資料から縄文期は女性より男性のほうが平均寿命が高かったと推定できる。女性の場合出産で亡くなる人が多かったのではないか、また成人に達しない男性の遺骨は古人骨として残らない埋葬の仕方だったのではないか・・などと推察される。
２．人間の一生：文化人類学の民族誌からの知見
●社会における人生の段階区分（詳しくは次章）
�儀深匆顱ΑΩ朕佑稜�齢や状況によって段階を区別する社会
�況深匆顱ΑΩ朕佑稜塾呂砲茲辰特奮�を区別する社会
（近代国家になるほど男と女の差はなくなる）
３、文化人類学における若者の研究
●マーガレット・ミードによるサモア人研究
１９２０年代の米国では、米国社会の白人、中流階層の間でみられる思春期の現象（疾風怒濤）が人類に普遍的であるという思い込みがあった。これに対してミードは思春期には生物としての共通性のほかに、社会的文化的な多様性が存在するという大きな問題定義をしたのである。
（例）サモアでは性感情が特定の個人に特殊化されないこと、性・妊娠・出生・死などが子供に隠されていないこと。子供達はよく知らない性に関してくよくよしたり悩んだりする必要がない。
そこで「生理的成熟期」と「社会的成熟期」は必ずしも重なり合わないと主張した。
４、日本民俗学のみた日本社会の若者
日本民俗学という研究分野を作った柳田国男は通過儀礼に関し日本国内の色々な地方にある習俗を断片的に記述し、その背後に日本人の生命感や成長観があると考えてそれを探ろうとした。
１９Ｃ末から１９４５年ごろまでの日本社会の経験は、「貴族・士族・平民」などによる社会階級の差や、親や本人の職業による差、地域（農村／漁村／都市）による差、出生順位（跡取りかそうでないか）による差があり、さらにその全てにおいてジェンダー差が見られていたと考えられる。
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