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2007.10.28 (Sun)

第1章　人間学と人類学

１、アンスロポロジー

●人間学の呼称
日本語の人間学という呼称は、英語のアンスロポロジー（anthropology）にあたる会う米語の訳語である。

●人間学の発端
1501年マグヌス・フントの「人間の尊厳についてのアントゥロポロギウム」に端を発する。ここで人間学と名づけられた学問の内容は、人体に関しての解剖と生理学に当たるものであった。
人間学はまずは人間の身体を対称にする学問であり、感覚的に検証しうる限りでの実証的な学問であった。

16世紀に誕生したこの学問は、やがて人間の身体のみならず、魂や心といった精神の働きを含むようになる。
初めて心理学の名を書物に残したのはゴクレニクスであるが、その弟子カスマンが「人間の教説としての人間学的心理学」という本を出している。このカスマンの語るところによると、「人間学の2つの部分は心理学と生体学である」と述べている。

２、人類学

●二つの人間学
16世紀〜17世紀にかけての心理学は、今日の心理学とは違って、古代ギリシャのアリストテレス「霊魂論」以来の哲学の伝統と枠の中で行われる心の働きの解明であった。

近代の学問として誕生した人間学は、一方では哲学的な方法を用いて目に見えない心の働きを探求する心理学と、他方で実証的な方法を用いて目に見える体の動きを分析する解剖学との、方法を異とした二つの学問の合体だったのである。
今日ではこれを哲学的人間学・科学的人間学と言う

●実証科学の人間学
日本ではアンスロポロジーを人類学とも約している。客観的に観察される人類についての形質や文化を理解しようとする実証科学的なアンスロポロジーは、これを「人類学」と呼ぶのが日本では一般的である。

人類学はおもに「文化人類学」と「自然人類学」の二分野からなる。
文化人類学は、世界の人類の精神の諸成果の特質を取り上げて比較検討を行い、自然人類学は、世界の人類の身体の諸形質の特徴を捉えて比較検討を行う。このような点より人類学は人間の精神と身体の両面から総合的に捉えて考察を加えていることになる。

人類学といわれる学問は、文化と自然の両面の人間のあり方を、あるいは精神と身体の両面にあたる人間のあり方を、検証可能な事実に即して解明する、実証科学の人間学なのである。

３、総合的全人の人間学

●哲学の方法
・包括的かつ根源的に問うこと
・思考を巡らし得心のいく論理で答えを出していくこと

哲学的思考には、即物的具体的な対象把握ではなく、観念的抽象的な対象理解が要求される。
哲学における理論の正当性は、言葉によって繰り広げられる立場に破綻がないことが、当該の理論の正当性を裏付ける。そこで哲学では、思考の論理に倫理学を学ぶことが必要とされる。言葉を有効に用いる修辞上の技法も説得性を高める上で哲学の武器になることが多い。

●総合的全人
・カント・・・人間の能力を、認識能力のみに重点をおいて理解するのではなく、感情能力と欲求能力も加えて、三つの機能と共に検討しながらそれらを「組織化して捉えた人間についての知識の学」が人間学だ。
・ディエルタイ・・・生きた人間を説明するには「色々な力を蓄えた全体的人間を捉えなければならない」「意欲、感情、表彰のそれぞれに現れる実際の生活の進行は、全体的人間の本性のさまざまな側面にほかならない」

人間学は、人間を総合的全人の観点から扱い、人間を多機能の複合体と受け取る。そして、哲学の見地からこの総合的全人を取り上げるのが、哲学的人間学である。


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