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2007.11.24 (Sat)
第５章 カントの人間学（２）
１，人間とは何か
●３つの問い
カントの「実用的見地における人間学」の中の３つの問い
１）私は何を知りうるか・・・思弁的（形而上学）
２）私は何をなすべきか・・・実践的（道徳）
３）私は何を望んでよいか・・・実践的にして理論的な問い（宗教）
●第四の問い
４）人間とは何か・・・人間学
学問的理知の点検（知）、道徳的意志の吟味（情）、芸術的宗教感情の検討（意）、これらを総合する観点を持つことが大事なのであって、これが人間学である。
●実用的見地における人間学
カントの場合、人間を根本から語るというよりは、世間を渡る上で役に立つ知恵という度合いが強い。
２、三つの機能と人間の諸性格
単に世間を渡る上で役に立つというのではなく、世界市民という理想的な人間のあり方を実現する上で役に立つ世間知が「実用的見地における人間学」なのである。
カントのいう世界市民とは、全世界が自分のためにあるというのではなく、自己をひたすら世界市民としてみなして行動するという考え方である。
悪から善へと向かう、絶えざる進歩のもとに、困難を乗り越えて向上に努める理想的存在者の類として人類の目指す社会が、世界市民の有機体だ。
●認識能力・快適能力・欲求能力
「実用的見地における人間学」の内容
＜第一部＞
１）認識能力（知）・・・構想力や判断力にまつわる諸問題や精神病の分析、機知や天才について
２）快適能力（情）
・感官にとっての快（満足）と不快
賭け事、観劇、読書、労働、喫煙、退屈と気晴らしについての論述
・構想力の快（趣味）・・真の趣味とは、芸術趣味である。
３）欲求能力（意）・・・道徳的観点での欲求は善を求める意思である。実際の社交の場では、節度ある逸楽という徳を求める意欲と考えられる。
●人間の諸性格
１）個人の性格・・快活な多血質、慎重な陰鬱質、熱血の胆汁質、冷淡な粘液質
２）男女の性格
３）民族の性格
４）人類の性格・・共和制の国家を実現し、その国家間の国際的な連盟を結んで、世界市民の社会を地球規模において打ち立てること
●人間の自己修練
カントにとって、人間は理性的であることの出来る動物として、自己を理性的動物たらしめる課題を負った存在である。
カントにおける人間学は、知識や学問の場合でのみならず、倫理や道徳の局面にあっても、また芸術や宗教の側面においても、いかなる面でも理性的であることによって、人間はバランスのとれた全人を目指すことが出来るということを述べている。
人類は、全人の理念のこの具体化を課題に自己修練を積み重ねていくとき、「進歩していく世界市民の有機体」であることが出来る。
構想力によっての快（趣味）に
●３つの問い
カントの「実用的見地における人間学」の中の３つの問い
１）私は何を知りうるか・・・思弁的（形而上学）
２）私は何をなすべきか・・・実践的（道徳）
３）私は何を望んでよいか・・・実践的にして理論的な問い（宗教）
●第四の問い
４）人間とは何か・・・人間学
学問的理知の点検（知）、道徳的意志の吟味（情）、芸術的宗教感情の検討（意）、これらを総合する観点を持つことが大事なのであって、これが人間学である。
●実用的見地における人間学
カントの場合、人間を根本から語るというよりは、世間を渡る上で役に立つ知恵という度合いが強い。
２、三つの機能と人間の諸性格
単に世間を渡る上で役に立つというのではなく、世界市民という理想的な人間のあり方を実現する上で役に立つ世間知が「実用的見地における人間学」なのである。
カントのいう世界市民とは、全世界が自分のためにあるというのではなく、自己をひたすら世界市民としてみなして行動するという考え方である。
悪から善へと向かう、絶えざる進歩のもとに、困難を乗り越えて向上に努める理想的存在者の類として人類の目指す社会が、世界市民の有機体だ。
●認識能力・快適能力・欲求能力
「実用的見地における人間学」の内容
＜第一部＞
１）認識能力（知）・・・構想力や判断力にまつわる諸問題や精神病の分析、機知や天才について
２）快適能力（情）
・感官にとっての快（満足）と不快
賭け事、観劇、読書、労働、喫煙、退屈と気晴らしについての論述
・構想力の快（趣味）・・真の趣味とは、芸術趣味である。
３）欲求能力（意）・・・道徳的観点での欲求は善を求める意思である。実際の社交の場では、節度ある逸楽という徳を求める意欲と考えられる。
●人間の諸性格
１）個人の性格・・快活な多血質、慎重な陰鬱質、熱血の胆汁質、冷淡な粘液質
２）男女の性格
３）民族の性格
４）人類の性格・・共和制の国家を実現し、その国家間の国際的な連盟を結んで、世界市民の社会を地球規模において打ち立てること
●人間の自己修練
カントにとって、人間は理性的であることの出来る動物として、自己を理性的動物たらしめる課題を負った存在である。
カントにおける人間学は、知識や学問の場合でのみならず、倫理や道徳の局面にあっても、また芸術や宗教の側面においても、いかなる面でも理性的であることによって、人間はバランスのとれた全人を目指すことが出来るということを述べている。
人類は、全人の理念のこの具体化を課題に自己修練を積み重ねていくとき、「進歩していく世界市民の有機体」であることが出来る。
構想力によっての快（趣味）に
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